Autodafé en plein Paris















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Cela s’est passé dans la nuit du 13 octobre. Une librairie protestante, La Maison de la Bible, boulevard Saint-Michel, a vu sa vitrine fracassé.
A part la vitrine brisée, un seul ouvrage, qui y était exposé, a été endommagé: "Jésus et Mahomet" de Mark Gabriel, retrouvé déchiré en mille morceaux. Tout le reste a été laissé intact.

Mark Gabriel est en fait le pseudonyme d'un ancien professeur de théologie coranique de l'Université Al-Azhar du Caire. Déchiré entre l'image d'Islam politiquement correct que l'Université s'efforçait de donner et la réalité qu'il trouvait dans le Coran et surtout dans les cours de la prestigieuse institution musulmane, en fait terreau du fondamentalisme, Mark a quitté ses fonctions et a dû s'exiler après plusieurs arrestations et des menaces répétées sur sa sécurité. Ses livres, consacrés à présenter une vision réaliste de l'islamisme, sont à présent traduits dans plusieurs langues.

Pour lire le témoignage de cet ancien Docteur d’Al-Azhar sur l'Islam enseigné dans l'université la plus prestigieuse du monde sunnite : http://www.arabicbible.com/testimonies/gabriel.htm

Son site : http://www.markagabriel.org/ "

http://islamisation.hautetfort.com/


Suite : Témoignage en anglais puis traduction automatique, en français.


http://www.arabicbible.com/testimonies/gabriel.htm

The Story of M A Gabriel
The former professor of Islamic history at Al-Azhar University, Cairo, Egypt

Disillusioned at Al-Azhar

Fifteen years ago I was the imam of a mosque in the city of Giza, Egypt, which is where the famous Egyptian pyramids are located. (Imam of a mosque is a position similar to pastor of a Christian church.) I preached the message of the week on Fridays from 12 to 1 in the afternoon, as well as performed other duties.

One Friday the topic of my message was jihad. I told the two hundred fifty people seated on the ground before me: Jihad in Islam is defending the Islamic nation and Islam against the attacks of the enemies. Islam is a religion of peace and only will fight against one who fights it. These infidels, heathens, perverts, Christians and Allah’s grievers, the Jews, out of envy of peaceful Islam and its prophet—they spread the myth that Islam is promulgated by the sword and violence. These infidels, the accusers of Islam, do not acknowledge Allah’s words. At this point I quoted from the Quran: And do not kill anyone whose killing Allah has forbidden, except for a just cause. —Surah 17:33, The Noble Quran When I spoke these words, I was just freshly graduated from Al-Azhar University in Cairo, Egypt —the oldest and most prestigious Islamic university in the world. It serves as the spiritual authority for Islam worldwide. I was teaching at the university, and I was an imam on the weekend at this mosque.

I preached my sermon on jihad that day according to the philosophy of the Egyptian government. Al-Azhar University focused us on the politically correct Islam and purposely overlooked areas of teaching that conflicted with the authority of Egypt . I was preaching what they taught me, but inside I was confused about the truth of Islam. But if I wanted to keep my job and my status at Al-Azhar, I needed to keep my thoughts to myself. After all, I knew what happened to people who differed from Al-Azhar’s agenda. They would be fired and would not be accepted to teach at any other university in the nation.

However, I knew that what I was teaching at the mosque and at Al-Azhar was not what I’d seen in the Quran, which I had memorized in its entirety by the age of twelve. What confused me the most was that I was told to preach about an Islam of love, kindness and forgiveness. At the same time, Muslim fundamentalists—the ones who were supposed to be practicing true Islam—were bombing churches and killing Christians.

At this time the jihad movement was very active in Egypt. Reports of bombings and attacks against Christians were common. It was such apart of everyday life that one time I heard a bomb go off at a church as I was riding the bus. I looked and saw a plume of smoke rising up a quarter mile away.

I had been raised in a family that was well established in Islam, and I had studied Islamic history. I was not involved in any radical groups. But one of my Muslim friends was a member of an Islamic group that was actively slaughtering Christians. Ironically, he was a chemistry student and had only recently become serious about his faith. Nevertheless, he was active in jihad. One day I asked him, “Why are you killing our neighbors and countrymen whom we grew up with?”

He was angry and astonished at my challenge. “Out of all Muslims you should know. The Christians did not accept the call of Islam, and they are not willing to pay us the jizyah (tax) to have the right to practice their beliefs. Therefore, the only option they have is the sword of Islamic law.”

Seeking the Truth

My conversations with him drove me to pour over the Quran and the books of the Islamic law, hoping to find something to contradict what he said. I couldn’t change the reality of what I read. As a Muslim, I realized I had two options:
· I could continue to embrace the “Christianized” Islam—the Islam of peace, love, forgiveness and compassion, the Islam tailor-made to fit Egyptian government, politics and culture—thereby keeping my job and status.
· I could become a member of the Islamic movement and embrace Islam according to the Quran and the teachings of Muhammad. Muhammad said, “I left you with something [the Quran]. If you hold on to what I left with you, you will not be led astray forever.”
Many times I tried to rationalize the kind of Islam I was practicing by saying to myself, well, you are not too far out. After all, there are verses in the Quran about love, peace, forgiveness and compassion. You only need to ignore the part about jihad and the killing of the non-Muslims. I went to every interpretation of the Quran trying to avoid jihad and killing non-Muslims, yet I kept finding support of the practice. The scholars agreed that Muslims should enforce jihad on infidels (those who reject Islam) and renegades (those who leave Islam). Yet jihad was not in harmony with other verses that spoke of living at peace with others. All the contradictions in the Quran were really causing a problem for my faith. I spent four years to earn my bachelor’s degree, graduating second out of a class of six thousand. Then there was another four years for my master’s and three more for my doctorate—all studying Islam. I knew the teachings well.

In one place alcohol was forbidden; in another it was allowed(compare Surah 5:90–91 with Surah 47:15). In one place it says Christians are very good people who love and worship one God, so you may be friends with them (Surah 2:62, 3:113–114). Then you find other verses that say Christians must convert, pay tax or be killed by the sword (Surah 9:29 ). The scholars had theological solutions to these problems, but I wondered how Allah, almighty and all powerful, could either contradict himself so much or change his mind so much.

Even the prophet of Islam, Muhammad, practiced his faith in ways that contradicted the Quran. The Quran said Muhammad was sent to show the mercy of God to the world. But he became a military dictator, attacking, killing and taking plunder to finance his empire. How is that showing mercy? Allah, the god revealed in the Quran, is not a loving father. It says that he desires to lead people astray (Surah 6:39 , 126). He does not help those who are led astray by him (Surah 30:29) and desires to use them to populate hell (Surah 32:13).

Islam is full of discrimination—against women, against non-Muslims, against Christians and most especially against Jews. Hatred is built in to the religion.

The history of Islam, which was my special area of study, could only be characterized as a river of blood.

Dangerous Questions

Finally, I reached the point where I was questioning the faith and the Quran with my students at the university. Some of them were members of terrorist movements, and they were enraged: “You can’t accuse Islam. What has happened to you? You have to teach us. You have to agree to Islam.” The university heard about it, and I was called in for a meeting in December 1991. To summarize the meeting, I told them what was in my heart: “I can no longer say that the Quran comes directly from heaven or from Allah. This cannot be the revelation of the true God.”

These were very blasphemous words, in their opinion. They spat in my face. One man cursed me, “You blasphemer. You bastard.” The university fired me and called the Egyptian secret police. The Secret Police Kidnapped Me to understand what happened next; you need to have a picture of how my family lived. My father had a very large home that was three stories tall. My whole family lived together in this house—my parents, my four married brothers with their families, my unmarried brother and myself. Only my sister lived elsewhere because she was married and lived with her husband. The house was divided into many apartments, and we were very comfortable. On the first floor were my parents’ apartment and an apartment I shared with my brother. On the floors above us were apartments for my other brothers. At three o’clock in the morning on the very same day that the university kicked me out, my father heard knocking at the door of our house. When he opened the door, fifteen to twenty men rushed in carrying Russian Kalashnikov assault weapons. They were not wearing uniforms, just regular clothes. They ran upstairs and all through the house, waking people up and looking for me. I think so many men came in at once so that I couldn’t run away before they found me.

They were all over the house before one of them found me asleep in my bed. My parents, brothers, spouses and children were awake, weeping and terrified, as they dragged me away. Everybody in the area heard the commotion.

I was taken to a place that looked like a prison and was placed in a cell. In the morning my parents frantically tried to figure out what had happened to me. Right away they went to the police station and demanded, “Where is our son?” But nobody knew anything about me. I was in the hands of the Egyptian secret police.

The Egyptian Prison

Spending time with the Egyptian secret police is much different than a visit to an American prison. They put me in a cell with two radical Muslims accused of committing terrorist acts. One was Palestinian and the other Egyptian.

For three days I was given no food or water. Every day the Egyptian man asked me, “Why are you here?” I refused to answer because I was afraid he would kill me if he knew that I had questioned Islam. On the third day, I told him I was a teacher at Al-Azhar University and an imam in Giza . Immediately he gave me a plastic bottle of water and some falafel and pita that were brought to him by his visitors, but he told me that the police had warned him not to give me anything. On the fourth day, the interrogation began. For the next four days the goal of the secret police was to make me confess that I had left Islam and to explain how it happened.

The interrogation began in a room with a large desk. My interrogator sat behind the desk, and I sat on the other side. Behind me were two or three police officers.

They were sure that I had been evangelized and converted to Christianity, so the interrogator kept badgering me, “What pastor did you talk to? What church have you been visiting? Why have you betrayed Islam?” He asked many questions. One time I hesitated too long when I answered. He nodded to the men behind me. They grabbed my hand and held it down on the desk. My interrogator held a lit cigarette. He reached over and extinguished it into the top of my hand. I still have this scar. I also have the scar on my lip where he did the same thing. Sometimes he used the cigarettes when he got angry; other times the officers just hit me across my face.

As my interrogation continued, the pressure grew stronger. One time they brought a fire poker into the room (the iron rod that you use to move burning wood in a fire). I wondered, what is that for? The next time the interrogator wanted to make his point, I found out. The poker was red hot, and one officer pressed it into the flesh of my left arm.

They wanted me to confess that I had been converted, but I said, “I didn’t betray Islam. I just said what I believe. I am an academic person. I am a thinker. I have a right to discuss any subject of Islam. This is part of my job and part of any academic life. I could not even dream of converting from Islam—it is my blood, my culture, my language, my family, my life. But if you accuse me of converting from Islam for what I say to you, then take me out of Islam. I don’t mind to be out of Islam.”

The Whip

My answer was not what they wanted to hear. I was taken to a room with a steel bed in it. They tied my feet to the foot of the bed and then put heavy stockings on them, almost like oven mitts.

One officer had a black whip, about four feet long, and he began whipping my feet. Another officer sat down next to me at the head of the bed with a pillow in his hands. When I cried out, he pushed the pillow into my face until I was quiet. I could not stop crying out, so a second officer came to put an extra pillow over my face.

As I was beaten I went unconscious, but when I woke up the officer was still whipping my feet. Then he stopped and they untied me, and one officer commanded, “Stand up.” I couldn’t at first, but he took the whip and beat my back until I stood.

Then he showed me a long passageway and said, “Run.” Again, when I couldn’t do it, he whipped my back until I ran down the passageway. When I got to the end, there was another officer waiting for me. He whipped me until I ran back to where I came from. They made me run back and forth. Later, I learned why they did that. The running was so that my feet wouldn’t swell. The stockings were so I wouldn’t have marks on my feet from the whipping. I assume the pillows were so nobody could hear my cries. Next I was taken to something that looked like a small, aboveground swimming pool. It was filled with ice-cold water. The officer with the whip said, “Get in,” so I got in. It was so cold that I tried to get out, but he whipped me every time I made a move.

I have low blood sugar, and it wasn’t very long before I passed out from the cold. When I woke up I was lying on my back in the bed where they whipped my feet, still in my wet clothes.

A Night in the Dark

One evening I was taken outside behind the building. I saw what looked like a small, concrete room with no windows or doors. The only opening was a skylight on the roof. They made me climb a ladder to the top and demanded, “Get in.” When I sat on the edge and put my feet down in the opening, I felt water. I could also see there was something swimming on the top of the water. This is my grave, I thought. They are going to kill me today. I slid down into the opening and felt the water rise up over my body, but then to my surprise I felt solid ground under my feet. The water only came up to my shoulders. Then rats, which were what I saw swimming in the water, started crawling all over my head and face. These rats had not been fed for a very long time. My interrogators were being clever. “This guy is a Muslim thinker,” they said, “so we will have the rats eat his head.” I was very scared for the first minute after they closed the skylight. They left me there all night and then came back the next morning to see if I were alive. When the skylight opened and I saw the sunlight, it was hope for me that I had survived and was still alive.

All that night not one rat bit me. They climbed all over my head and in my hair and played with my ears. One rat stood on my shoulders. I felt their mouths against my face, but it almost felt like kisses. I never felt a tooth. The rats were utterly faithful to me. Even today when I see a rat, I have a feeling of respect. I cannot explain why the rats behaved this way. Meeting with a Dear Friend The interrogation was not over. Later the officers took me to the door of a small room and said, “There is someone who loves you very much who wants to meet with you.” I asked, “Who is this?” I was hoping it was one of my family members or a friend to visit me or get me out of prison. They said, “You don’t know him, but he knows you.” They opened the door to the room, and inside I saw a big dog. There was nothing else in the room. Two people took me inside and then left me and shut the door. This was the first time my heart cried out. In my heart I cried to my Creator, You are my father, my God.You are to look after me. How can you leave me in these evil hands? I don’t know what these people are trying to do to me, but I know you will be with me and one day I will see you and meet you.

I walked to the middle of the empty room and slowly sat down cross-legged on the floor. The dog came and sat down in front of me. Minutes went by as this dog looked me over. I watched his eyes move from top to bottom over and over again. I went in my heart to prayer to the God I did not yet know. The dog got up and started walking in circles around me, liken animal about to eat something. Then he came to my right side and licked year with his tongue. He sat down by my right side and just stayed there. I was so exhausted. After he just sat there for a while, I fell asleep. When I woke up, the dog was in the corner of the room. He ran to me, as if to say good morning. Then he licked my right ear again and sat down again at my right side.

When the officers opened the door they saw me praying with the dog sitting next to me. I heard one say, “I can’t believe this man is a human being. This man is a devil—he’s Satan.” The other replied, “I don’t believe that. There is unseen power standing behind this man and protecting him.” “Which power? This man is an infidel. It’s got to be Satan because this man is against Allah.”

Someone watching over me they took me back to my cell. While I was gone, my Egyptian cellmate had asked the police, “Why are you persecuting this man?” They told him, “Because he is denying Islam.” That made my cellmate furious. As soon as I got back in the cell, he was ready to kill me. But I had only been in there fifteen to twenty minutes when a police officer came with transfer papers for this man and took him away. I had to ask myself, What is going on here? What power is protecting me? At that time, I did not know the answer. I did not spend much time wondering about it. In a short while my own transfer papers came through. I was to be taken to a permanent prison in southern Cairo . At this point I did not think that my interrogators were even human. I had been arrested for merely questioning Islam. Now my faith was really shaken. And I was on my way to another prison.

The next week I spent in a prison in southern Cairo . It was relatively relaxed time. God sent me a prison guard who did not agree with radical Islam. All during this time my family was trying to find out where I was. They had no success until my mother’s brother, who was a high-ranking member of the Egyptian Parliament, returned to the country after traveling overseas. My mother called him, sobbing, “For two weeks we have not known where our son is. He is gone.” My uncle had the connections that were needed. Fifteen days after I was kidnapped, he came to the prison personally with the release papers and took me home.

Later, the police gave my father this report: We have received a fax from Al-Azhar University accusing your son of leaving Islam, but after an interrogation of fifteen days, we found no evidence to support it. My father was relieved to hear this. Out of all my brothers and sisters, I was the only one who had studied Islam at the university, and he was very proud of me. He could not even imagine I would ever leave Islam, so he attributed the whole incident to a bad attitude toward my scholarship on the part of the people at the university.

“We don’t need them,” he said, and he asked me to start work immediately as a sales director for his factory. He owned a successful business that produced leather jackets and men’s and women’s clothing.

A Year without Faith

For one year I lived without any faith. I had no God to pray to, to call to, to live for. I believed in the existence of a God who was merciful and righteous, but I had no idea who He was. Was He the God of the Muslims, the Christians or the Jews? Or was He some animal—like the cow of the Hindus? I had no knowledge of how to find Him.

You have to understand that if a Muslim comes to the conclusion that Islam is not the truth and he has no religion to turn to, it is the most difficult time in his life. Faith is in the fabric of the life of a Middle Eastern person. He cannot imagine how to live without knowing his God. During this whole year, my physical body expressed the pain that was in my spirit. Though I had every material thing I needed, I was plagued with a deep tiredness from constantly trying to use my mind to figure out the identity of the true God. I suffered constantly from headaches. I went to a doctor who was a relative of the family. He did a scan of my brain, but heeded not find anything wrong. He prescribed some tablets that helped.

The Sermon on the Mount

I ended up visiting a nearby pharmacy one or two times a week for packets of tablets, getting a small number of tablets each time, hoping the headaches would just go away for good. After I had been coming for a while, the pharmacist asked me, “What is going on in your life?” I told her, “Nothing is going on. I have no complaint except for one thing: I am living without God. I don’t know who is my God, who created me and created the universe.”

She said, “But you were a professor at the most respected Islamic university in Egypt . Your family is very respected in the community.” “That is true,” I replied, “but I have discovered falsehoods in their teachings. I no longer believe my home and family are built on a foundation of truth. I had always clothed myself in the lies of Islam. Now I feel naked. How can I fill the emptiness in my heart? Please help me. ” “OK,” she said. “Today I will give you these tablets, and I will give you this book—the Bible. But please promise me not to take any tablets before you read something from this book.” I took the book home and opened it at random. My eyes fell on Matthew 5:38: You have heard that it was said, “Eye for eye, and tooth for tooth.” But I tell you, do not resist an evil person. If someone strikes you on the right cheek, turn to him the other also.

My whole body began trembling. I had studied the Quran my whole life—not once did I find words as inspiring as this. I had come face to face with the Lord Jesus Christ.

I lost all track of time. It felt as if I were sitting on a cloud above a hill, and in front of me was the greatest teacher in the universe telling me about the secrets of heaven and the heart of God. I could easily compare the Bible to what I had learned from my years of studying the Quran, and there was no doubt in my mind that I was finally encountering the true God. I was still reading in the early hours of the next day, and by dawn I gave my heart to Jesus.

Ambushed I only told the pharmacist and his wife that I had accepted Jesus, but in Egypt, if anyone left Islam, it was automatically assumed that he had become a Christian and therefore must be killed. Because of this, fundamentalists sent two men to ambush me and kill me. It happened when I was walking home from visiting a friend. It was only a fifteen- or twenty-minute walk through Giza . I was on Tersae Street , near my home, when I saw two men standing in front of a grocery shop. They we redressed traditionally with the long, white robes, long beards and head coverings. I thought they were just customers. I never imagined they would do anything to me.

When I reached the shop, they stopped me, and then suddenly both pulled out knives and began trying to stab me. I had no weapon, and because it was a hot day, I was just wearing a T-shirt and pants. I put up my hands to protect myself. Again and again the blades struck me and cut my wrists. There were other people on the street, but no one helped me. They just gathered to watch. This was typical for those years. People would intervene if it was just a fistfight, but they wouldn’t get involved with knives. They also didn’t want to be in the way if someone pulled a gun. The first attacker was trying to stab my heart. He almost did it, but I moved. He missed by about five inches and got me in the shoulder instead. When he pulled the knife out, I remember looking down and seeing the blood come out in a stream.

I fell to the ground and just curled up in a little ball, trying to protect myself. Then the other attacker tried to stab me in the stomach, but the blade turned, and he stabbed me in the shin instead. By this time I had lost so much blood that I passed out. There was no hope for me until two police officers arrived on motorcycles and my attackers ran away. I was taken to the hospital and treated. In the hospital, the police asked if I knew why I was attacked. I said I did not. Again, my father rejected any evidence that I was abandoning Islam. He just could not think in those terms.

My Father Learns the Truth I continued to work for my father and did not speak of my new faith. In fact, he sent me to South Africa in 1994 to explore business opportunities for him. While there, I spent three days with a Christian family from India .When we parted, they gave me a small cross on a necklace to wear. This small cross marked the turning point in my life. After a little more than a week, my father noticed the chain on my neck and became very upset because, according to Islamic culture, only women are allowed to wear jewelry around their necks. “Why do you wear this chain?” he demanded.

It seemed as if my tongue spoke on its own as I replied,” Father, this is not a chain. This is a cross. It represents Jesus, who died on a cross like this for me, for you and for everybody in the whole world. I received Jesus as my God and Savior, and I pray for you and for the rest of my family to also accept Jesus Christ as your Savior.”

First, my father fainted right there in the street. Some of my brothers rushed out to him, and my mother started crying in fear. I stayed with them as they bathed my father’s face with water. When he came to, he was so upset he could hardly speak, but he pointed at me. In a voice hoarse with rage he cried out, “Your brother is a convert. I must kill him today!”

Wherever he went, my father carried a gun under his arm on a leather strap. (Most wealthy people in Egypt carry guns.) He pulled out his gun and pointed it at me. I started running down the street, and as I dived around a corner, I heard the bullets whining past me. I kept running for my life. Leaving My Home Forever I ran to my sister’s house, which was about half a mile away. I asked her to help me get my passport, clothes and other documents from my father’s house. She wanted to know what was wrong, and I told her, “Father wants to kill me.” She wanted to know why, and I said, “I don’t know. You must ask Father.”

When I ran away, my father knew exactly where I was headed because my sister and I were very close, and her house was nearby. My father had walked to my sister’s house, and he arrived while she and I were talking. He banged on the door, crying with tears streaming down his face, “My daughter, please open the door.” Then he shouted, “Your brother is a convert! He has left the Islamic faith. I must kill him now!”

My sister opened the door and tried to calm him down. “Father, he is not here. Maybe he went to another place. Why don’t you go home and relax, and later we can talk about this as a family.” My sister had mercy on me and gathered my things from my parents’ house. She and my mother gave me some money, and I got in my car and drove away on the evening of August 28, 1994.

For three months I struggled to travel through Northern Egypt, Libya, Chad and Cameroon. I finally stopped in the Congo. At that point I had malaria. They found an Egyptian doctor to examine me. He said that I would be dead by morning, and they made arrangements to get a coffin from Congo ’s Egyptian embassy to send me back home.

To their shock, I woke up the next morning. I left the hospital after five days and started to tell people everywhere about what Jesus did for me. Life as a Follower of Jesus Ten years have gone by since I accepted the Lord Jesus as my Savior. He called me and gave me a personal relationship with Him—something that Islam never offered.

I have never stopped crying for my Muslim people, whom I left behind, asking the Lord to deliver them from the darkness of Islam. As you read the pages of this book, you will come to understand how great this darkness is. It is the teachings of Islam that have produced terrorists who seem capable of any kind of evil in the name of Allah. Now the whole world wants to understand what Islam teaches. A great amount of misinformation has been shared in the media and on the Internet. My goal is to help you see plainly why these people do what they do. I don’t want to motivate you to anger, however. I want to motivate you to believe—to believe for the fall of Islam and the release of its captives, in Jesus’ name.

L'Histoire de M de Gabriel
L'ancien professeur d'histoire Islamique à Université Al-Azhar, Caire, l'Egypte

Désillusionné à Al-Azhar

Il y a quinze ans j'étais l'imam d'une mosquée dans la ville de la Giza, l'Egypte, qui est où les pyramides égyptiennes célèbres sont placées. (L'Imam d'une mosquée est une position semblable au pasteur d'une église Chrétienne.) j'ai prêché le message de la semaine le vendredi de 12 à 1 l'après-midi, aussi bien qu'ai exécuté d'autres devoirs.

Un vendredi le sujet de mon message était le jihad. J'ai dit les deux cent cinquante personnes assises sur le terrain avant moi : le Jihad dans l'Islam défend la nation Islamique et l'Islam contre les attaques des ennemis. L'Islam est une religion de paix et se battra seulement contre celui qui se bat avec cela. Ces infidèles, païens, des pervertis, des Chrétiens et grievers d'Allah, les Juifs, de l'envie d'Islam paisible et son prophète - ils étendent le mythe que l'Islam est promulgué par l'épée et la violence. Ces infidèles, les accusateurs d'Islam, ne reconnaissent pas les mots de l'Allah. À ce point j'ai cité du Quran : Et ne tuez personne dont le meurtre de l'Allah a interdit, à part une juste cause.-Surah 17:33, Quran Noble Quand j'ai parlé ces mots, j'a été juste récemment terminé ses études l'Université Al-Azhar à Caire, l'Egypte - l'université Islamique la plus vieille et la plus prestigieuse dans le monde. Il sert de l'autorité spirituelle pour l'Islam dans le monde entier. J'enseignais à l'université et j'étais un imam sur le week-end à cette mosquée.

J'ai prêché mon sermon à propos du jihad ce jour selon la philosophie du gouvernement égyptien. L'université Al-Azhar nous a concentrés sur l'Islam politiquement correct et a exprès laissé échapper les secteurs d'enseignement qui a été en conflit avec l'autorité d'Egypte. Je prêchais ce qu'ils m'ont appris, mais à l'intérieur j'ai été embarrassé de la vérité d'Islam. Mais si j'ai voulu tenir mon travail et mon statut à Al-Azhar, j'ai eu besoin de tenir mes pensées à moi. Après tout, je savais{*connaissais*} ce qui est arrivé aux gens qui ont différé de l'ordre du jour Al-Azhar’s. Ils seraient renvoyés{*tirés*} et ne seraient pas acceptés pour enseigner à une autre université dans la nation.

Cependant, je savais que que j'enseignais à la mosquée et à Al-Azhar n'était pas ce que j'avais vu dans le Quran, que j'avais retenu en entier par l'âge de douze. Ce qui m'a confondu{*m'a embarrassé*} le plus était que l'on m'a dit de prêcher d'un Islam d'amour, la bonté et le pardon. En même temps, des fondamentalistes Musulmans - ceux que l'on a supposés pour pratiquer le vrai Islam - bombardaient des églises et tuaient des Chrétiens.

Actuellement le mouvement de jihad était très actif en Egypte. Les rapports de bombardements et des attaques contre des Chrétiens étaient communs. Il était tel à part de vie quotidienne qu'une fois j'ai entendu une bombe partir à une église comme j'allais à l'autobus. J'ai regardé et ai vu une plume de fumée montant en haut un quart le mille loin.

J'avais été levé dans une famille qui a été bien établie dans l'Islam et j'avais étudié l'histoire Islamique. Je n'ai été impliqué dans aucuns groupes radicaux. Mais un de mes amis Musulmans était un membre d'un groupe Islamique qui abattait activement des Chrétiens. Ironiquement il était un étudiant de chimie et était seulement récemment devenu sérieux de sa foi. Néanmoins, il était actif dans le jihad. Un jour je lui ai demandé, “Pourquoi tuez-vous nos voisins et concitoyens{*campagnards*} que nous a grandi avec ?”

Il était fâché et a stupéfié à mon défi. “De tous les Musulmans vous devriez savoir{*connaître*}. Les Chrétiens n'ont pas accepté l'appel d'Islam et ils ne désirent pas nous payer le jizyah (l'impôt) pour avoir le droit de pratiquer leurs croyances. Donc, la seule option qu'ils ont est l'épée de loi Islamique.”

Recherche de la Vérité

Mes conversations avec lui m'ont fait verser sur le Quran et les livres de la loi Islamique, espérant constater que quelque chose contredit ce qu'il a dit. Je ne pouvais pas changer la réalité de ce que j'ai lu. Comme un Musulman, je me suis rendu compte que j'avais deux options :
· Je pourrais continuer à embrasser l'Islam "Christianized” - l'Islam de paix, l'amour, le pardon et la compassion, l'Islam fait sur mesure pour adapter le gouvernement égyptien, la politique et la culture ainsi tenant mon travail et statut.
· Je pourrais devenir un membre du mouvement Islamique et embrasser l'Islam selon le Quran et les enseignements de Muhammad. Muhammad a dit, “je vous ai laissé{*vous ai quitté*} avec quelque chose [le Quran]. Si vous vous accrochez ce que j'ai laissé{*quitté*} avec vous, vous ne serez pas déroutés pour toujours.”
Plusieurs fois j'ai essayé de rationaliser la sorte d'Islam que je pratiquais en disant à moi, eh bien, vous n'êtes pas trop loin de. Après tout, il y a des vers dans le Quran de l'amour, la paix, le pardon et la compassion. Vous devez seulement ignorer la partie du jihad et le meurtre des non-musulmans. Je suis allé à chaque interprétation du Quran essayant d'éviter le jihad et des non-musulmans de meurtre, cependant j'ai continué à trouver l'appui de la pratique. Les savants ont reconnu que les Musulmans devraient mettre en application le jihad sur des infidèles (ceux qui rejettent l'Islam) et des renégats (ceux qui laissent{*quittent*} l'Islam). Encore le jihad n'était pas dans l'harmonie avec d'autres vers qui ont parlé de vie à la paix avec d'autres. Toutes les contradictions dans le Quran causaient vraiment un problème pour ma foi. J'ai dépensé{*passé*} quatre ans pour gagner ma licence{*maîtrise*}, conférant un diplôme la seconde d'une classe de six mille. Alors il y avait quatre autres ans pour mon maître et encore trois pour mon doctorat - toute l'étude de l'Islam. Je savais{*connaissais*} les enseignements bien.

Dans un alcool de place a interdit; dans un autre on cela a permis (de comparer Surah 5:90-91 avec Surah 47:15). En une place il dit que Christians est les très bons gens qui aiment et adorent un Dieu, donc vous pouvez les être ami avec (Surah 2:62, 3:113-114). Alors vous trouvez d'autres vers qui disent que Christians doit convertir, l'impôt de paie ou être tué par l'épée (Surah 9:29). Les savants avaient des solutions théologiques de ces problèmes, mais je me suis demandé comment l'Allah, tout-puissant et tout puissant, pourrait ou se contredire tellement ou changer d'avis tellement.

Même le prophète d'Islam, Muhammad, a pratiqué sa foi des façons qui ont contredit le Quran. Le Quran a dit que Muhammad a été envoyé pour montrer la pitié de Dieu au monde. Mais il est devenu un dictateur militaire, l'attaque, le meurtre et le pillage de prise pour financer son empire. Comment montre-t-il de l'indulgence ? L'Allah, Dieu a révélé dans le Quran, n'est pas un père d'amour. Il dit qu'il désire dérouter les gens (Surah 6:39, 126). Il n'aide pas ceux qui sont déroutés par lui (Surah 30:29) et désire les utiliser pour peupler l'enfer (Surah 32:13).

L'Islam est plein de discrimination - contre des femmes, contre des non-musulmans, contre Christians et le plus particulièrement contre des Juifs. La haine est encastrée à la religion.

L'histoire d'Islam, qui était mon secteur spécial d'étude, pourrait seulement être caractérisée comme une rivière de sang.

Questions Dangereuses

Finalement, j'ai atteint le point où je mettais en doute la foi et le Quran avec mes étudiants à l'université. Certains d'entre eux étaient les membres de mouvements terroristes et ils ont été mis en colère : “vous ne pouvez pas accuser l'Islam. Qu'est-ce qui vous est arrivé ? Vous devez nous apprendre. Vous devez être d'accord avec l'Islam.” L'université en a entendu parler et j'ai été appelé pour une réunion en décembre 1991. Pour récapituler la réunion, je leur ai dit ce qui était dans mon coeur : “je ne peux plus dire que le Quran vient directement du ciel ou de l'Allah. Cela ne peut pas être la révélation de vrai Dieu.”

Ceux-ci étaient des mots très blasphématoires, à leur avis. Ils demi-guêtre dans mon visage. Un homme m'a maudit, “Vous le blasphémateur. Vous bâtard.” L'université m'a renvoyé{*m'a tiré*} et a appelé la police secrète égyptienne. La Police secrète m'A enlevé pour comprendre ce qui est arrivé ensuite; vous devez avoir une image comment ma famille a vécu. Mon père avait une très grande maison qui était trois histoires grandes. Ma famille entière a vécu ensemble dans cette maison - mes parents, mes quatre ont épousé des frères avec leurs familles, mon frère célibataire et moi-même. Seulement ma soeur a vécu ailleurs parce que l'on l'a épousée et vécu avec son mari. La maison a été divisée dans beaucoup d'appartements et nous étions très à l'aise. Au rez-de-chaussée étaient l'appartement de mes parents et un appartement que j'ai partagé avec mon frère. Sur les planchers{*étages*} au-dessus de nous étaient des appartements pour mes autres frères. À trois heures le matin le même jour que l'université m'a donné un coup de pied de, mon père a entendu des coups à la porte de notre maison. Quand il a ouvert la porte, quinze à vingt hommes se sont précipités portant des armes d'assaut de russe Kalashnikov. Ils ne portaient pas d'uniformes, des vêtements juste réguliers. Ils ont couru en haut et jusqu'à la fin de la maison, réveillant les gens et me cherchant. Je pense que tant d'hommes sont entrés immédiatement pour que je ne puisse pas partir en courant avant qu'ils ne m'aient trouvé.

Ils étaient partout la maison avant qu'un d'entre eux ne m'ait trouvé endormi dans mon lit. Mes parents, frères, des conjoints et des enfants étaient éveillés, pleurant et ont terrifié, comme ils m'ont emmené de force. Chacun dans le secteur a entendu la commotion.

J'ai été pris à une place qui a ressemblé à une prison et a été placée dans une cellule. Le matin mes parents ont frénétiquement essayé de calculer ce qui m'était arrivé. Tout de suite ils sont allés au commissariat de police et ont exigé, “Où est notre fils ?” Mais personne ne savait{*connaissait*} rien de moi. J'étais dans les mains de la police secrète égyptienne.

La Prison égyptienne

Les dépenses du temps avec la police secrète égyptienne sont beaucoup différentes qu'une visite à une prison américaine. Ils me mettent dans une cellule avec deux accusé de Musulmans radical de remettre{*commettre*} des actes terroristes. On était palestinien et l'autre Egyptien.

Pendant trois jours on ne m'a donné aucune alimentation ou eau. Chaque jour l'homme égyptien m'a demandé, “Pourquoi sont vous ici ?” J'ai refusé de répondre parce que j'ai eu peur il me tuerait s'il savait que j'avais mis en doute l'Islam. Le troisième jour, je lui ai dit que j'étais un enseignant à l'Université Al-Azhar et un imam dans la Giza. Immédiatement il m'a donné une bouteille en plastique d'eau et un certain falafel et pita qui lui a été apporté par ses visiteurs, mais il m'a dit que la police lui avait conseillé de ne pas me donner quoi que ce soit. Le quatrième jour, l'interrogation a commencé. Pendant les quatre jours suivants le but de la police secrète était de me faire avouer que j'avais laissé{*quitté*} l'Islam et expliquer comment c'est arrivé.

L'interrogation a commencé dans une pièce{*chambre*} par un grand bureau. Mon interrogateur a été assis derrière le bureau et j'ai été assis de l'autre côté. Derrière moi étaient deux ou trois policiers.

Ils ont été sûrs que j'avais été évangélisé et converti au Christianisme, donc l'interrogateur a tenu badgering moi, “Quel pasteur vous a-t-il parlé ? Quelle église avez-vous visité ? Pourquoi avez-vous trahi l'Islam ?” Il a posé beaucoup de questions. Une fois j'ai hésité trop longtemps quand j'ai répondu. Il a incliné la tête aux hommes derrière moi. Ils ont saisi ma main et l'ont maintenu sur le bureau. Mon interrogateur a tenu une cigarette allumée{*éclairée*}. Il s'est étendu et l'a éteint dans le sommet de ma main. J'ai toujours cette cicatrice. J'ai aussi la cicatrice sur ma lèvre où il a fait la même chose. Parfois il a utilisé les cigarettes quand il est devenu fâché; d'autres temps les officiers me frappent juste à travers mon visage.

Comme mon interrogation a continué, la pression est devenue plus forte. Une fois ils ont apporté un tisonnier de feu dans la pièce{*chambre*} (la tige de fer que vous utilisez pour déplacer le bois brûlant dans un feu). Je me suis demandé, qu'est-ce qui est cela pour ? La prochaine fois l'interrogateur a voulu faire son point, j'a découvert. Le tisonnier était rouge chaud et un officier l'a appuyé dans la chair de mon bras gauche.

Ils ont voulu que j'aie avoué que j'avais été converti, mais j'ai dit, “je n'ai pas trahi d'Islam. J'ai juste dit ce que je crois. Je suis une personne universitaire. Je suis un penseur. J'ai un droit de discuter n'importe quel sujet d'Islam. Cela fait partie de mon travail et partie de n'importe quelle vie universitaire. Je ne pouvais pas même rêver de conversion de l'Islam - c'est mon sang, ma culture, ma langue, ma famille, ma vie. Mais si vous m'accusez de conversion de l'Islam pour ce que je vous dis, me prends ensuite de l'Islam. Je n'ennuie pas d'être hors de l'Islam.”

Le Fouet

Ma réponse n'était pas ce qu'ils ont voulu entendre. J'y ai été pris à une pièce{*chambre*} avec un lit d'acier. Ils ont lié mes pieds au pied du lit et ont ensuite mis le lourd bas sur eux, presque comme des pattes de four.

Un officier avait un fouet noir, environ quatre pieds de long et il a commencé à fouetter mes pieds. Un autre officier s'est assis à côté de moi en tête du lit avec un oreiller dans ses mains. Quand je me suis écrié, il a poussé l'oreiller dans mon visage jusqu'à ce que je sois calme. Je ne pouvais pas arrêter de m'écrier, donc un deuxième officier est venu pour mettre un oreiller supplémentaire sur mon visage.

Comme j'ai été battu je suis allé inconscient, mais quand je me suis réveillé l'officier fouettait toujours mes pieds. Alors il s'est arrêté et ils m'ont délié et un officier a commandé, “Lever.” Je ne pourrais pas d'abord, mais il a pris le fouet et a battu mon dos jusqu'à ce que j'aie été debout.

Alors il m'a montré un long passage et a dit, "Dirigé". De nouveau, quand je ne pouvais pas le faire, il a fouetté mon dos jusqu'à ce que j'aie réduit le passage. Quand je suis arrivé à la fin, il y avait un autre officier m'attendant. Il m'a fouetté jusqu'à ce que je sois revenu en courant à où je suis venu de. Ils m'ont fait revenir en courant et en avant. Plus tard, j'ai appris pourquoi ils l'ont fait. La course{*direction*} consistait en ce pour que mes pieds ne se gonflent pas. Le bas était ainsi je n'aurais pas de marques sur mes pieds du fouettant. Je suppose que les oreillers étaient ainsi personne ne pourrait entendre mes cris. Ensuite j'ai été mis quelque chose qui a ressemblé à une piscine petite, à la surface. Il a été rempli de l'eau glacée. L'officier avec le fouet a dit, “Entrez,” donc je suis entré. Il était si froid que j'ai essayé de sortir, mais il m'a fouetté chaque fois j'ai fait un mouvement.

J'ai la glycémie basse et il n'était pas très longtemps avant que je n'aie passé du froid. Quand je me suis réveillé j'étais couché{*je mentais*} sur mon dos dans le lit où ils ont fouetté mes pieds, toujours dans mes vêtements humides.

Une Nuit dans l'obscurité

Une soirée j'ai été pris à l'extérieur derrière la construction{*le bâtiment*}. J'ai vu ce qui a ressemblé à une pièce{*chambre*} petite, concrète sans fenêtres ou des portes. La seule ouverture était une lucarne sur le toit. Ils m'ont fait monter à une échelle au sommet et exigé, “Entrer.” Quand j'ai été assis sur le bord et ai réprimé mes pieds dans l'ouverture, j'ai senti de l'eau. Je pourrais aussi voir qu'il y avait quelque chose nageant sur le sommet de l'eau. C'est ma tombe, j'ai pensé. Ils vont me tuer aujourd'hui. Je suis descendu en glissant dans l'ouverture et ai senti la hausse d'eau en haut sur mon corps, mais alors à ma surprise j'ai senti la raison{*terre*} solide sous mes pieds. L'eau s'est seulement approchée de mes épaules. Alors les rats, qui étaient ce que j'ai vu la natation dans l'eau, ont commencé à ramper partout ma tête et visage. Ces rats n'avaient pas été alimentés pendant une très longue période de temps. Mes interrogateurs étaient intelligents. “Ce type est un penseur Musulman,” ont-ils dit, “donc nous aurons les rats mangent sa tête.” J'ai été très effrayé pendant la première minute après qu'ils ont fermé la lucarne. Ils m'ont laissé{*m'ont quitté*} là toute la nuit et sont ensuite revenus le matin suivant pour voir si j'étais vivant. Quand la lucarne s'est ouverte et j'ai vu la lumière du soleil, c'était l'espoir pour moi que j'avais survécu et étais toujours vivant.

Tout cette nuit pas une particule de rat moi. Ils se sont élevés partout ma tête et dans mes cheveux et ont joué avec mes oreilles. Un rat a été debout sur mes épaules. J'ai senti leurs bouches contre mon visage, mais il a presque ressemblé aux baisers. Je n'ai jamais senti une dent. Les rats étaient tout à fait fidèles à moi. Même aujourd'hui quand je vois un rat, j'ai un sentiment de respect. Je ne peux pas expliquer pourquoi les rats se sont comportés cette voie. Rencontrant avec un Cher Ami l'interrogation n'était pas finie. Plus tard les officiers m'ont pris à la porte d'une petite pièce{*chambre*} et ont dit, “Il y a quelqu'un qui vous aime beaucoup qui voulez vous rencontrer.” J'ai demandé, “qui est cela ?” J'espérais que c'était un de mes membres de famille ou un ami pour me visiter ou m'obtenir de la prison. Ils ont dit, “Vous ne le connaissez pas, mais il vous connaît.” Ils ont ouvert la porte à la pièce{*chambre*} et à l'intérieur j'ai vu un grand chien. Il n'y avait rien d'autre dans la pièce{*chambre*}. Deux personnes m'ont pris à l'intérieur et m'ont ensuite laissé{*m'ont ensuite quitté*} et ont fermé la porte. C'était la première fois mon coeur s'est écrié. Dans mon coeur j'ai pleuré à mon Créateur, Vous êtes mon père, mon Dieu. Vous devez vous occuper de moi. Comment pouvez-vous me laisser{*me quitter*} dans ces mauvaises mains ? Je ne sais{*connais*} pas ce que ces gens essayent de me faire, mais je sais que vous serez avec moi et un jour je vous verrai et vous rencontrerai.

J'ai marché au milieu de la pièce{*chambre*} vide et lentement assis en tailleur sur le plancher{*l'étage*}. Le chien est venu et s'est assis devant moi. Les minutes ont passé comme ce chien m'a parcouru. J'ai observé son mouvement d'yeux de haut en bas à maintes reprises. Je suis entré à mon coeur à la prière à Dieu que je n'ai pas encore connu. Le chien s'est levé et a commencé à marcher dans des cercles autour de moi, assimiler l'animal étant sur le point mangent quelque chose. Alors il est venu à mon côté juste et a léché l'année avec sa langue. Il assis par mon côté juste et est juste resté là. J'ai été si épuisé. Après qu'il a juste été assis là pour peu de temps, je me suis endormi. Quand je me suis réveillé, le chien était au coin de la pièce{*chambre*}. Il m'a couru, comme si dire le bonjour. Alors il a léché mon oreille droit de nouveau et s'est assis de nouveau à mon côté juste.

Quand les officiers ont ouvert la porte ils m'ont vu prier avec le chien étant assis à côté de moi. J'ai entendu dire que l'on dit, “je ne peux pas croire que cet homme est un être humain. Cet homme est un diable - il est Satan.” L'autre répondu, “je ne le crois pas. Il y a le pouvoir{*la puissance*} invisible étant debout derrière cet homme et protection de lui.” “Que pouvoir{*puissance*} ? Cet homme est un infidèle. Il est obtenu pour être Satan parce que cet homme est contre l'Allah.”

Quelqu'un me surveillant avec vigilance ils m'a retiré à ma cellule. Tandis que je suis parti, mon camarade de cellule égyptien avait demandé à la police, “Pourquoi persécutez-vous cet homme ?” Ils lui ont dit, “parce qu'il nie l'Islam.” Cela a fait mon camarade de cellule furieux. Aussitôt que je suis revenu dans la cellule, il était prêt à me tuer. Mais j'avais seulement été dans là quinze à vingt minutes où un policier est venu avec des papiers de transfert pour cet homme et l'a emporté. J'ai dû me demander, Qu'est-ce qui se passe ici ? Quel pouvoir{*puissance*} me protège ? À ce moment-là, je n'ai pas su{*connu*} la réponse. Je n'ai pas dépensé{*passé*} beaucoup de temps en se demandant. Bientôt mes papiers de transfert propres ont passé. Je devais être mis une prison permanente à Caire du sud. À ce point je n'ai pas pensé que mes interrogateurs étaient même humains. J'avais été arrêté pour simplement mettre en doute l'Islam. Maintenant ma foi a été vraiment secouée. Et j'étais sur ma voie à une autre prison.

La semaine suivante j'ai dépensé{*passé*} dans une prison à Caire du sud. C'était le temps relativement détendu. Dieu m'a envoyé une garde de prison qui n'a pas été d'accord avec l'Islam radical. Tout pendant ce temps ma famille essayait de découvrir où j'étais. Ils avaient aucun succès jusqu'au frère de ma mère, qui était un membre de haut rang du Parlement égyptien, a retourné au pays après le voyage outre-mer{*à l'étranger*}. Ma mère l'a appelé, le sanglotement, “Pendant deux semaines nous n'avons pas su{*connu*} où notre fils est. Il est part.” Mon oncle avait les rapports{*connexions*} qui ont été nécessaires. Quinze jours après que j'ai été enlevé, il est venu à la prison personnellement avec les papiers de sortie et m'a pris à la maison.

Plus tard, la police a donné à mon père ce rapport : Nous avons reçu un fax de l'Université Al-Azhar accusant votre fils d'Islam partant, mais après une interrogation de quinze jours, nous avons constaté qu'aucune preuve{*évidence*} ne l'a soutenu. Mon père a été soulagé{*délivré*} pour l'entendre. De tous mes frères et soeurs, j'étais le seul qui avait étudié l'Islam à l'université et il était très fier de moi. Il ne pouvait pas même imaginer que je laisserais{*quitterais*} jamais l'Islam, donc il a attribué l'incident entier à une mauvaise attitude vers ma bourse de la part des gens à l'université.

“Nous n'avons pas besoin d'eux,” il a dit et il m'a demandé de commencer le travail immédiatement comme un directeur des ventes pour son usine. Il a possédé une affaire couronnée de succès qui a produit des vestes en cuir et des vêtements d'homme et de femme.

Une année sans Foi

Pendant un an je n'ai vécu sans aucune foi. Je n'avais aucun Dieu pour prier à, appeler à, vivre pour. J'ai cru en existence de Dieu qui était charitable et juste, mais j'ai eu aucune idée qui Il était. Est-ce qu'il était Dieu des Musulmans, Christians ou les Juifs ? Ou est-ce qu'Il certains était semblable à l'animal la vache des Hindous ? Je n'avais aucune connaissance de la façon de le trouver.

Vous devez comprendre que si un Musulman arrive à la conclusion que l'Islam n'est pas la vérité et il n'a aucune religion pour se tourner à, c'est le temps le plus difficile dans sa vie. La foi est dans le tissu de la vie d'une personne du Moyen-Orient . Il ne peut pas imaginer comment vivre sans connaître son Dieu. Pendant cette année entière, mon corps physique a exprimé la douleur qui était dans mon esprit. Quoique j'aie chaque chose matérielle{*substantielle*} dont j'ai eu besoin, j'ai été tourmenté avec une fatigue profonde de constamment essayer d'utiliser mon avis{*esprit*} pour calculer l'identité de vrai Dieu. J'ai souffert constamment de maux de tête. Je suis allé chez un docteur qui était un parent de la famille. Il a fait un feuilletage de mon cerveau, mais a tenu compte pas trouvent quoi que ce soit mal. Il a prescrit quelques comprimés{*tablettes*} qui ont aidé.

Le Sermon à propos du Support

J'ai terminé de visiter une pharmacie voisine une ou deux fois par semaine pour les paquets de comprimés{*tablettes*}, obtenant un petit numéro{*nombre*} de comprimés{*tablettes*} chaque fois, espérant les maux de tête partiraient juste pour toujours. Après que j'étais venu pour peu de temps, le pharmacien m'a demandé, “que se passe dans votre vie ?” Je lui ai dit, “Rien ne se passe. Je n'ai aucune plainte à part une chose : je vis sans Dieu. Je ne sais{*connais*} pas qui est mon Dieu, qui m'a créé et a créé l'univers.”

Elle a dit, “Mais vous étiez un professeur a au maximum respecté l'université Islamique en Egypte. Votre famille est très respectée dans la communauté.” “C'est vrai,” ai-je répondu, “mais j'ai découvert des mensonges dans leurs enseignements. Je ne crois plus ma maison et la famille est construite sur une base{*fondation*} de vérité. Je m'habillais toujours dans le mensonge d'Islam. Maintenant je me sens nu. Comment puis-je remplir le vide dans mon coeur ? Aidez-moi s'il vous plaît.” "Bien", elle a dit. “Aujourd'hui je vous donnerai ces comprimés{*tablettes*} et je vous donnerai ce livre - la Bible. Mais promettez-moi s'il vous plaît de ne pas prendre n'importe quels comprimés{*tablettes*} avant que vous ne lisiez quelque chose de ce livre.” J'ai pris le livre à la maison et l'ai ouvert au hasard. Mes yeux sont tombés sur Matthieu 5:38 : Vous avez entendu dire qu'il a été dit, “l'Oeil pour l'oeil et la dent pour la dent.” Mais je vous dis, ne résistez pas à une mauvaise personne. Si quelqu'un vous frappe sur la joue droit, la tournure à lui l'autre aussi.

Mon corps entier a commencé à trembler. J'avais étudié le Quran ma vie entière - non une fois je trouve des mots aussi inspirants que cela. Je m'étais trouvé face à face avec le seigneur Jésus Christ.

J'ai perdu toute la trace de temps. Il s'est senti comme si j'étais assis sur un nuage au-dessus d'une colline et devant moi était l'enseignant le plus grand dans l'univers me parlant des secrets de ciel et le coeur de Dieu. Je pourrais facilement comparer la Bible à ce que j'avais appris de mes années d'étudier le Quran et il n'y avait aucun doute dans mon avis{*esprit*} que je rencontrais finalement vrai Dieu. Je lisais toujours dans les premières heures du jour suivant et à l'aube j'ai donné mon coeur à Jésus.

Pris en embuscade j'ai seulement dit au pharmacien et sa femme que j'avais accepté Jésus, mais en Egypte, si quelqu'un a laissé{*quitté*} l'Islam, il a été automatiquement assumé qu'il était devenu un Chrétien et doit donc être tué. À cause de cela, les fondamentalistes ont envoyé à deux hommes pour me prendre en embuscade et me tuer. C'est arrivé quand je marchais à la maison de rendre visite à un ami. C'était seulement des quinze - ou la promenade de vingt minutes par la Giza. J'étais dans la Rue Tersae, près de ma maison, quand j'ai vu que deux hommes être debout devant un magasin d'épicerie. Ils nous ont réparé traditionnellement avec les peignoirs{*robes*} longs, blancs, de longues barbes et des couvertures principales. J'ai pensé qu'ils étaient juste des clients. Je n'ai jamais imaginé qu'ils me feraient quoi que ce soit.

Quand j'ai atteint le magasin, ils m'ont arrêté et ensuite soudainement tant retiré des couteaux qu'ont commencé à essayer de me poignarder. Je n'avais aucune arme et parce que c'était un jour chaud, je portais juste un T-shirt et des pantalons. J'ai levé mes mains pour me protéger. À maintes reprises les lames m'ont frappé et ont coupé mes poignets. Il y avait d'autres gens dans la rue, mais personne ne m'a aidé. Ils se sont juste réunis{*ont juste conclus*} pour observer. C'était typique pendant ces années. Les gens interviendraient si c'était juste un pugilat, mais ils ne seraient pas impliqués avec des couteaux. Ils n'ont pas aussi voulu être sur le chemin si quelqu'un a tiré une arme à feu. Le premier attaquant essayait de poignarder mon coeur. Il l'a presque fait, mais je me suis déplacé. Il a manqué vers cinq pouces et m'a obtenu dans l'épaule au lieu de cela. Quand il a retiré le couteau, je me rappelle regarder en bas et voir que le sang sort dans un flot.

Je suis tombé à la raison{*terre*} et me suis juste pelotonné dans une petite boule{*balle*}, essayant de me protéger. Alors l'autre attaquant a essayé de me poignarder dans l'estomac, mais la lame tournée et il m'a poignardé dans le tibia au lieu de cela. À ce moment-là j'avais perdu tant de sang que j'ai passé de. Il n'y avait aucun espoir pour moi jusqu'à ce que deux policiers soient arrivés sur des motos et mes attaquants sont partis en courant. J'ai été pris à l'hôpital et traité. À l'hôpital, la police a demandé si je savais{*connaissais*} pourquoi j'ai été attaqué. J'ai dit que je n'ai pas fait. De nouveau, mon père a rejeté n'importe quelle preuve{*évidence*} que j'abandonnais l'Islam. Il ne pouvait pas juste penser en ces termes.

Mon Père Apprend la Vérité j'ai continué à travailler pour mon père et n'ai pas parlé de ma nouvelle foi. En fait, il m'a envoyé en Afrique du Sud en 1994 pour explorer des occasions d'affaires pour lui. Tandis que là, j'ai dépensé{*passé*} trois jours avec une famille Chrétienne de l'Inde .When nous avons séparé, ils m'ont donné une petite croix sur un collier pour faire de l'usage. Cette petite croix a marqué le tournant dans ma vie. Après un peu plus d'une semaine, mon père a remarqué la chaîne sur mon cou et est devenu très le renversement{*bouleversement*} parce que, selon la culture Islamique, seulement on permet aux femmes de porter le bijou autour de leurs cous. “Pourquoi portez-vous cette chaîne ?” Il a exigé.

Il a semblé que ma langue a parlé tout seul comme j'ai répondu, ”le Père, ce n'est pas une chaîne. C'est une croix. Il représente Jésus, qui est mort sur une croix comme cela pour moi, pour vous et pour chacun dans le monde entier. J'ai reçu Jésus comme mon Dieu et le Sauveur et je prie pour vous et pour le reste de ma famille d'aussi accepter Jésus Christ comme votre Sauveur.”

D'abord, mon père a défailli directement là dans la rue. Certains de mes frères lui sont sortis précipitamment et ma mère a commencé à pleurer dans la crainte. Je suis resté avec eux comme ils se sont baignés mon père fait face à de l'eau. Quand il est venu à, il a été si vexé qu'il pourrait à peine parler, mais il m'a indiqué. D'une voix rauque avec la colère il s'est écrié, “Votre frère est un converti. Je dois le tuer aujourd'hui!”

Partout où il est allé, mon père a porté une arme à feu sous son bras sur une courroie en cuir. (La Plupart des personnes riches en Egypte portent des armes à feu.) Il a retiré son arme à feu et me l'a dirigé. J'ai commencé à réduire la rue et comme j'ai plongé autour d'un coin, j'ai entendu les balles geignant devant moi. J'ai continué à poser sa candidature à ma vie. Laissant{*quittant*} Ma Maison Pour toujours j'ai couru à la maison de ma soeur, qui était environ moitié d'un mille loin. Je lui ai demandé de m'aider à obtenir mon passeport, vêtements et d'autres documents de la maison de mon père. Elle a voulu savoir{*connaître*} ce qui a été faux et je lui ai dit, “le Père veut me tuer.” Elle a voulu savoir{*connaître*} pourquoi et j'ai dit, “je ne sais{*connais*} pas. Vous devez demander au Père.”

Quand je suis parti en courant, mon père savait{*connaissait*} exactement où j'ai été dirigé parce que ma soeur et moi étions très de près et sa maison était voisine. Mon père avait marché à la maison de ma soeur et il est arrivé tandis qu'elle et moi parlions. Il a frappé sur la porte, pleurant avec des larmes coulant en bas son visage, “Ma fille, ouvrez s'il vous plaît la porte.” Alors il a crié, “Votre frère est un converti! Il a laissé{*quitté*} la foi Islamique. Je dois le tuer maintenant!”

Ma soeur a ouvert la porte et a essayé de le calmer. “Le père, il n'est pas ici. Peut-être il est allé à une autre place. Pourquoi ne font pas vous allez à la maison et vous détendez et plus tard nous pouvons en parler comme une famille.” Ma soeur a eu pitié de moi et a cueilli mes choses de la maison de mes parents. Elle et ma mère m'ont donné de l'argent et je suis entré à ma voiture et suis parti en soirée du 28 août 1994.

Pendant trois mois j'ai lutté pour voyager par l'Egypte du Nord, la Libye, le Tchad et le Cameroun. Je me suis finalement arrêté au Congo. À ce point j'avais la malaria. Ils ont constaté qu'un docteur égyptien m'a examiné. Il a dit que je serais mort par le matin et ils ont pris des mesures pour faire un cercueil du Congo ’ s l'ambassade égyptienne m'envoyer à la maison.

À leur choc, je me suis réveillé le matin suivant. J'ai laissé{*quitté*} l'hôpital après cinq jours et ai commencé à dire aux gens partout de ce que Jésus a fait pour moi. La vie comme un Disciple de Jésus par qui Dix ans sont partis puisque{*depuis que*} j'ai accepté le seigneur Jésus comme mon Sauveur. Il m'a appelé et m'a donné un rapport personnel avec Lui - Quelque chose cet Islam jamais offert.

Je n'ai jamais arrêté de pleurer pour mes gens Musulmans, que je suis parti derrière, demandant au seigneur pour de leur livrer de l'obscurité d'Islam. Comme vous lisez les pages de ce livre, vous viendrez pour comprendre comment grand cette obscurité est. C'est les enseignements d'Islam qui ont produit les terroristes qui semblent capables de n'importe quelle sorte de mal au nom de l'Allah. Maintenant le monde entier veut comprendre ce que l'Islam apprend. Une grande quantité{*somme*} de désinformation a été partagée dans les médias et sur l'Internet. Mon but est de vous aider à voir simplement pourquoi ces gens font ce qu'ils font. Je ne veux pas vous motiver pour irriter, cependant. Je veux vous motiver pour croire - croire pour la chute de l'Islam et la sortie de ses captifs, du nom de Jésus.

Riposte laïque

















"Quand des femmes comme Wafa Sultan, dont il faut voir cette diapo, (http://www.dailymotion.com/video/65587), Mina Ahadi, Chahdortt Djavann ou Taslima Nasreen parlent de l’islam comme d’un totalitarisme, sans prendre de précautions en rajoutant « islamisme », personne n’ose leur faire la leçon.
Quand elles disent qu’il y a un choc de civilisations, non entre l’islam et l’occident, mais entre l’obscurantisme et la démocratie, tout le monde les applaudit, à juste titre.
Mais si un « Français de souche » ose tenir les mêmes propos, ce qui est arrivé à Robert Redeker, il est immédiatement suspecté d’être d’extrême droite, voire un adepte de la théorie de Samuel Huntington sur le choc des civilisations. On le salit, on lui fait la leçon, lui intimant l’ordre de faire la différence entre islam et islamisme, ce qu’Ayaan Hirsi Ali et d’autres ne font plus depuis longtemps, sans pour autant dire que tous les musulmans soient des intégristes, loin de là."
"Résultat : un fascisme politico-religieux s’installe dans le cœur de l’Europe, et rares sont les personnes qui ont le courage de l’appeler ainsi, à cause des maîtres-censeurs de la gauche bien-pensante et des islamogauchistes."

Bruxelles : pogrom anti-arménien par des Turcs ...suite



Des extrémistes turcs ont tout cassé, hier soir à Saint-Josse et Schaerbeek.

Une dizaine de policiers blessés


Visiblement manipulés par quelques Loups gris (extrémistes de droite turcs), plusieurs centaines de jeunes - entre 700 et 1.000 selon la police - se sont réunis sur ces deux places à forte concentration turque pour dénoncer les attaques du PKK, le parti des travailleurs du Kurdistan en opposition armée contre le gouvernement turc.


De fait, en début de soirée, certains Turcs ont caillassé les forces de l'ordre, pris une voiture de police en grippe, brisé quelques portes vitrées d'entrées des logements sociaux teen odois, brûlé des voitures et, de nouveau, saccagé un café dans la rue de Liedekerke, toujours à Saint-Josse. Bref, une sacrée panique dans un quartier bouclé de part en part par les camions de police et auto-pompes.


En fin de soirée, le chef de corps de la police de la zone Schaerbeek, Saint-Josse, Evere David Janssenne annonçait qu'une dizaine de policiers avaient été blessés, dont trois grièvement.


Trois tramways ont par ailleurs été endommagés tandis qu'un chauffeur du bus ainsi que deux ou trois passagers 61 ont été agressés...


Des faits similaires ont été constatés à Anvers hier soir. 200 Turcs ont manifesté dans le centre-ville sans provoquer aucun incident...

Emeutes à Amsterdam

http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3214,36-971533,0.html

Les banlieues d'Amsterdam vivent des nuits de violences
Dans ce quartier de 45 000 habitants, qui fait partie d'Amsterdam, une trentaine de véhicules ont brûlé ces derniers jours, dont celui d'un handicapé, le 23 octobre.
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14 octobre. Un jeune déséquilibré originaire de Slotervaart tente de poignarder deux policiers et est abattu, ce qui déclenche des émeutes nocturnes à Amsterdam.
27 octobre. Le gouvernement débloque 27 millions d'euros pour lutter contre l'extrémisme.
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Bilal B., 22 ans, est entré, dimanche 14 octobre, dans le commissariat de la place August-Allebé. Il a blessé deux agents avec un couteau avant d'être abattu. Le jeune homme souffrait de troubles psychiques.
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La nouvelle de la mort du jeune d'origine marocaine s'est vite répandue. Ahmed Marcouch, le responsable travailliste de la mairie de quartier, les travailleurs sociaux, la mosquée, le comité des mères :
...
Depuis, les échauffourées se sont étendues à des quartiers voisins, faisant surgir le spectre d'émeutes "à la française".
...
Favorable à une "approche douce", la mairie préfère ne pas insister sur le facteur religieux, à savoir la question de l'islam,
...
Les inquiétudes nées des événements de Slotervaart viennent du fait que Bilal B. connaissait des membres de la cellule terroriste Hofstad, et que tout le monde dit savoir que des recruteurs sont à l'oeuvre dans le quartier, où une trentaine d'associations quadrillent le terrain pour empêcher les jeunes d'être attirés dans les mosquées intégristes. Pendant longtemps, les autorités ont toléré des prêches où l'on évoquait la lapidation des femmes, la punition des homosexuels et la haine des juifs. La mosquée Al-Tawhid, rue Jan-Hanzen, a été l'un de ces lieux. L'assassin de Van Gogh est passé par là.
...
A la mairie, M. Marcouch, fils d'un immigrant marocain et ex-policier, expérimente quotidiennement les effets de la radicalisation. Un jour, un gamin de 11 ans l'a traité, en arabe, de "traître". L'homme ne dévie pas de sa ligne dure : "intolérance contre l'intolérance", responsabilisation des parents de casseurs, avec pénalité financière à la clé s'il le faut.

Bruxelles : pogrom anti-arménien par des Turcs ...

http://youtube.com/watch?v=DDkjjgUwehk

La police est "débordée" ...

Le conseil des ex-musulmans d'Allemagne contre la construction de mosquées

http://www.ftd.de/politik/deutschland/262156.html

Le conseil central des ex musulmans d'Allemagne s'est prononcé contre la construction de mosquées à Cologne et à Frankfort.
Selon sa présidente, Mina Ahadi, les mosquées sont des projets de l'islam politique qui ne servent pas les intérêts des musulmans, mais une politique réactionnaire et mysogine.
"Quand une mosquée est construite, les femmes sont encore plus mises sous pression et encore plus d'enfants doivent aller à l'école avec un foulard et sont isolées"

Le tortionnaire de Ilan Alimi en appelle à un commando musulman

http://www.lexpress.fr/info/quotidien/actu.asp?id=14800

jeudi 18 octobre 2007,

Le chef du "gang des barbares" a été condamné pour outrage. Il avait envoyé des lettres de menace et d'insulte aux deux magistrats chargés de l'affaire Ilan Halimi.

Dans cette lettre, il avait joint deux articles portant sur l'exécution de diplomates russes par des Tchétchènes, articles annotés de la mention "Je vous emmerde",

Youssouf Fofana a décidé in extremis de prendre la parole. Se levant, il a saisi dans sa poche un bonnet blanc de musulman et s'en est coiffé avant de se lancer dans une diatribe anti-sioniste. "Le tribunal n'est pas une tribune", a tenté un moment de lui glisser le président. En vain. "Au nom des musulmans et des Africains qui sont victimes des terroristes sionistes, des barbus à kippas, in cha' Allah, il y aura un commando qui viendra me libérer" car "je suis un symbolique trophée de guerre du sionisme", a lancé le prévenu, après avoir rendu hommage à un kamikaze palestinien. Conscient de ce suicide judiciaire, Youssouf Fofana a gardé tout le long de l'audience le sourire aux lèvres et pas un moment n'a abordé les faits qui lui étaient reprochés. Au prononcé du jugement, il a crié "Allah Akhbar!", avant de quitter la salle ...

Le père Samuel dénonce la haine anti-non-musulmans

Je m'aperçois que j'avais commis un lapsus en rédigeant le titre de cet article : j'avais écrit " Le père Samuel dénonce la haine anti-musulmans" ... évidemment je voulais dire qu'il dénonce dans ce texte la "haine anti -non-musulmans", mais en réalité, le père Samuel y dénonce aussi la haine anti-musulmans, puisqu'il indique que pour les chrétiens, même si les musulmans étaient considérés comme des ennemis, Jésus demande à ses disciples de les aimer ...

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Que dit le Coran sur… ? ( 8 )

Le démon

Le Coran, livre sacré des musulmans, insulte les non-musulmans en les comparant à des serviteurs du démon et à des démons mêmes : « Dieu [Allah] est le maître des croyants [musulmans] : il les fait sortir des ténèbres vers la lumière.
Les incrédules ont pour patrons les Taghout [démons] : ceux-ci les font sortir de la lumière vers les ténèbres : ils seront les hôtes du Feu où ils demeureront immortels. »
Le Coran, sourate 2, v.257 (trad. D. MASSON). « Le Démon n’a aucun pouvoir sur les croyants [musulmans].
Son pouvoir s’exerce seulement contre ceux qui le prennent pour maître et qui sont polythéistes [les non-musulmans]. »
Le Coran, sourate 16, v.99-100 (trad. D. MASSON). « Ils [les non-musulmans] sont semblables au Démon. »
Le Coran, sourate 59, v.16 (trad. D. MASSON). Au cours de l’histoire dans les pays conquis par l’islam, les musulmans ont humilié les juifs et les chrétiens en leur imposant le port de signes distinctifs.
Par exemple, sur les portes de leurs maisons, les juifs et les chrétiens devaient clouer « des figurines de bois représentant des démons » (voir A. FATTAL, Le Statut légal des non-musulmans en pays d’Islam, Beyrouth, Dar al-Machreq, 1995, p.102).

L’émigration

Le Coran promet une grande récompense aux musulmans qui quittent leur pays pour aller répandre l’islam par les armes :
« Ceux qui ont cru, ceux qui ont émigré, ceux qui ont combattu dans le chemin de Dieu [Allah], ceux qui ont offert l’hospitalité aux croyants [musulmans] et qui les ont secourus : ceux-là sont, en toute vérité, les croyants. Un pardon et une généreuse récompense les attendent. » Le Coran, sourate 8, v.74 (trad. D. MASSON).
« Ceux qui croient, émigrent, mettent leur fortune et leur personne dans la lutte qu’ils livrent pour la cause de Dieu [Allah], sont à un rang plus considérable auprès de Dieu [Allah]. » Le Coran, sourate 9, v.20 (trad. du Cheikh Si Hamza BOUBAKEUR).
Après avoir conquis la ville de la Mecque en l’année 630, Mahomet a proclamé la fin de l’émigration des musulmans vers Médine, la ville où il s’était établi avec ses compagnons en l’année 622.
Mais, dans le même temps, Mahomet a encouragé la poursuite de la guerre contre les non-musulmans :
« D’après Ibn-‘Abbâs [compagnon de Mahomet], le jour de la prise de la Mecque, le Prophète [Mahomet] a dit : “Vous n’êtes point tenus d’émigrer, mais vous devez faire la guerre sainte”. »
EL-BOKHARI, Les Traditions islamiques, titre 28, chap.10, t.1, p.589-590.
Au sujet de l’émigration, Mahomet a dit également :
« Ma communauté est née dans l’exil et renaîtra dans l’exil » (Hadith cité par l’islamologue Salah STETIE dans l’émission Islam, France 2, 29 février 2004).
Les musulmans d’aujourd’hui interprètent cette parole de Mahomet en disant que c’est dans les communautés musulmanes immigrées d’Occident que l’islam va renaître et connaître une nouvelle expansion, surtout en Europe, soit par la prédication, soit par le mariage, soit, s’il le faut, dans le futur, par le jihad, c’est-à-dire la guerre pour le triomphe de l’islam, comme cela s’est déjà produit en Bosnie et au Kosovo. Mais l’islam n’est pas pressé.

L’enfer

À de nombreuses reprises, le Coran condamne sans appel les non-musulmans à l’enfer, appelé en arabe jahannam, c’est-à-dire la géhenne : «
Dis aux incrédules : “Vous serez vaincus ; vous serez rassemblés dans la Géhenne” Quel détestable lit de repos ! » Le Coran, sourate 3, v.12 (trad. D. MASSON).
« Les incrédules seront conduits en groupes vers la Géhenne. » Le Coran, sourate 39, v.71 (trad. D. MASSON).
« Oui, les incrédules, parmi les gens du Livre [juifs et chrétiens] et les polythéistes, seront dans le Feu de la Géhenne. Ils y demeureront immortels : voilà le pire de l’humanité ! » Le Coran, sourate 98, v.6 (trad. D. MASSON).

Non seulement le Coran promet l’enfer aux non-musulmans, mais en plus il incite Mahomet à les combattre sur la terre pour pouvoir les condamner au feu éternel encore plus vite :
« Ô Prophète [Mahomet] ! Combat les incrédules ; soit dur avec eux ! Leur refuge sera l’enfer. Quelle détestable fin. » Le Coran, sourate 9, v. 73-74. (trad. de D. MASSON).
Le Coran décrit les supplices qu’Allah, le dieu des musulmans, va soi-disant faire subir aux non-musulmans : « Des vêtements de feu seront taillés pour les incrédules [les non-musulmans]. On versera sur leurs têtes de l’eau bouillante qui brûlera leurs entrailles et leur peau. Des fouets de fer sont préparés à leur intention. Chaque fois que, poussés par la souffrance, ils voudront sortir de là, ils y seront ramenés : “Goûtez le châtiment du Feu”. » Le Coran, sourate 22, v.19-22 (trad. D. MASSON).
Selon une tradition rapportée par le célèbre juriste et théologien musulman Ismaïl Ibn Kathîr (1300-1373), Mahomet a donné des précisions sur ce verset cruel en disant : « Une eau bouillante se déverse sur leurs têtes, elle leur traverse le crâne et leur parvient à l’intérieur, elle vide ce qu’il y a à l’intérieur et atteint les pieds. C’est cela la dissolution. Après quoi, le supplicié redevient comme il était [pour souffrir à nouveau de la même manière]. Un ange vient vers le supplicié avec un récipient très chaud, qu’il tient avec deux pinces. Quand l’ange rapproche le récipient du visage du supplicié, celui-ci y répugne. Alors l’ange lève une verge [un fouet] et frappe le supplicié sur la tête ; son crâne se vide. Après quoi, il déverse le récipient au travers du crâne. Le contenu parvient alors à l’intérieur du supplicié. » IBN KATHIR, L’Exégèse du Coran (4 vol.), Beyrouth, Dar al-Kotob al-Ilmiyah, 2004 (3ème édition), p.898-899.

Les ennemis

Alors que Jésus-Christ, dans l’Évangile selon saint Matthieu (5, 44), commande aux chrétiens d’aimer leurs ennemis, le Coran ordonne tout le contraire aux musulmans :

« Les incrédules sont vos ennemis déclarés. » Le Coran, sourate 4, v.101 (trad. D. MASSON).
« Dieu [Allah] a rempli sa promesse envers vous [musulmans], quand, avec sa permission, vous anéantissiez vos ennemis [les non-musulmans]. » Le Coran, sourate 3, v.152 (trad. D. MASSON).
« Ô vous les croyants [musulmans] ! Ne prenez pas pour patrons mes ennemis [les non-musulmans] et les vôtres en leur manifestant de l’amitié. Quiconque, parmi vous, agit ainsi s’égare hors du chemin droit. » Le Coran, sourate 60, v.1 (trad. D. MASSON).

Pour le moment, les musulmans acceptent d’avoir pour patrons ou associés des non-musulmans car l’islam est encore minoritaire en Europe.
Telle était, par exemple, la situation du Liban jusqu’en 1975. Mais la guerre civile qui a ensuite éclaté dans ce pays entre chrétiens et musulmans (1975-1990) a provoqué un renversement de situation puisque depuis lors, les musulmans sont devenus majoritaires au Liban et sont de plus en plus nombreux à contester la présence de chrétiens au pouvoir.

En effet, quand ils sont forts, les musulmans n’acceptent pas de partager le pouvoir avec des non-musulmans car Mahomet a dit : « L’Islam domine et ne saurait être dominé » (cité par A. FATTAL, Le Statut légal des non-musulmans en pays d’islam, p.133-134).
De plus, le Coran, parole immuable d’Allah, déclare que : « Allah n’accordera aux Infidèles [non-musulmans] nul moyen de l’emporter sur les Croyants [musulmans]. » Le Coran, sourate 4, v.141 (trad. R. BLACHERE).
Et le Coran ajoute en disant aux musulmans : « Ne faiblissez pas ! Ne faites pas appel à la paix quand vous êtes les plus forts. » Le Coran, sourate 47, v.35 (trad. de D. MASSON).

Un jour viendra où l’Europe occidentale, à l’instar du Liban mais aussi du Kosovo et de la Bosnie, subira le même sort, j’en suis convaincu !

Père Samuel Prêtre catholique

sur Liberty Vox

Chadort Djavann : " l'islam est pire que le fascisme nazi "

http://youtube.com/watch?v=aLWvgVdmNWw



La conférence complête :

http://youtube.com/watch?v=8Pq3KKvO2Z8

http://youtube.com/watch?v=REX0kcx4o9A&mode=related&search=

http://youtube.com/watch?v=C9-N63thkd0&mode=related&search=

Belgique : quand la justice veut juger sans connaître ?

Pas de témoins experts pour le père Samuel

" Le tribunal correctionnel de Charleroi a décidé ce vendredi de ne pas faire droit à la demande d'auditions de témoins experts, réclamés par les avocats du père Samuel, ce prêtre poursuivi pour incitation à la discrimination, à la haine raciale et à la ségrégation.

L'un d'eux, Me Michel Graindorge, avait réclamé la comparution de témoins qu'il considère comme des experts et notamment des professeurs d'université de Paris, de Toulouse ou encore de Tel Aviv, spécialisés en islamologie.

la présidente Michèle Lecomte a estimé qu'il n'y avait pas lieu d'entendre ces témoins, les faits reprochés au père Samuel se basant sur la loi Moureaux contre le racisme. "

"Le premier substitut Simonis s'est dit opposé à ces comparutions, refusant qu'on fasse d'un procès technique un procès historique et sociologique: il faut dire si oui ou non les propos tenus tombent sous le coup de la loi pénale, sans plus, a estimé le représentant du parquet, pour qui il est d'ores et déjà certain qu'ils ont dépassé les limites permises. Et de rappeler que le père Samuel a notamment estimé que "chaque enfant musulman qui naît est une bombe en puissance".

la présidente du tribunal, Michèle Lecomte, a suggéré que les avocats joignent au dossier tous les documents qu'ils estiment nécessaires, sans plus: "Je ne peux pas transformer mon audience en cours d'histoire et de religion"

Commment un tribunal peut il juger si des propos sur l'islam sont ou non racistes ou haineux sans vouloir entendu des experts en islamologie, comment un débat "technique" sur l'application de la loi est il possible sans avoir au préalable pris connaissance des faits auxquels cette loi pourrait s'appliquer, qui sont relatifs à des données historiques et religieuses, (que le père Samuel explique longuement et sans se contenter de la "petite phrase" extraite ici de tout un ensemble d'explication alors qu'elle n'a pas été prononcée isolément), et non des énoncés abstraits, intemporels, anhistorique et areligieux ...?

Pour ceux qui veulent écouter des conférences du Père Samuel sur l'islam :

http://fr.youtube.com/profile_videos?user=soldatduchrist

http://fr.youtube.com/watch?v=ZAOA3njZ6os

http://fr.youtube.com/watch?v=QQWvmoRCAcw

Le père Samuel met en garde contre les effets belliqueux de la religion musulmane, du coran, contre l'ignorance des occidentaux, mais il rejette vigoureusement toute violence, il refuse que l'on parle contre les musulmans :

http://fr.youtube.com/watch?v=5HbetRDj-as

Anne Marie Delcambre en présence du Père Samuel qui approuve :
" le Père Samuel n'attaque absolument pas les musulmans , il dit l'islam est essentialiste dans ses textes, ses textes ne peuvent pas changer, mais bien sur les musulmans sont piégés par les textes, c'est ce que j'explique dans mon livre "la Schizophrénie de l'islam" ...."
"... L'islam n'est pas une race, mais une religion ..."
"Quand il dit que chaque enfant musulman qui nait est potentiellement une bombe : il y a quand même eu une jeune fille de Belgique qui s'est fait exploser, il y a des enfants qui se font exploser en Israel ..."
Le père Samuel ajoute : " à Londres, à Madrid "

Le père Samuel s'écrit : "Je n'ai jamais dit à quelqu'un "attaquer l'islam, leurs voitures, leurs maisons : jamais !!! Jamais !!! Au contraire. "

Multiplication des rhinocéros parmi les féministes




















A l'occasion de la décision prise contre Fanny Truchelut le 2 octobre, et du problème des mères voilées lors des sorties scolaires .... on voit se multiplier la transformation de féministes en rhinocéros ces dernières semaines.

C'est vrai quoi ... où est le problème avec le voile ?!

"Ecclésiophage" : L'exemple d'une citoyenne


Des internautes pour Fanny Truchelut






Ecclesiophage :



"Afin d'éclairer la lanterne de M. PUJADAS et lui éviter de donner dans l'information lamentablement tendancieuse, je l'invite à consulter le site de RIPOSTE LAIQUE et d'y lire attentivement L’EDITO DE CYRANO du Numero 05 du vendredi 28 septembre intitulé " Deux ans de prison, et 30.000 euros d’amende ! " . Il pourra y puiser l'exemple d'une citoyenne pour qui les valeurs fondamentales de notre République prennent le pas sur le " politiquement correct ".
http://forums.france2.fr/france2/jtfrance2/fanny-truchelut-foulard-sujet_24858_1.htm


Josiane :

"Oui nous devons RESISTER contre l'offensive islamiste pro-voile et non se voiler la face comme le font certaines arguties intello-bobo de gens qui (comme c’est curieux) ne sont jamais sur le terrain des luttes sociales et laïques aux côtés des victimes. Ce n'est ni intégriste ni anti-musulman que de dénoncer le voile politique et sexiste, puisqu’il vise en premier... les jeunes musulmanes ! Tout au contraire c'est un combat laïque, républicain et féministe de tous les démocrates."
http://www.mediaslibres.com/tribune/index.php/2007/10/15/345-fanny-truchelut-nous-vous-exprimons-notre-solidarite-et-notre-soutien

Ein Kalifat ein Reich

"One Khilafat one world"

http://video.google.nl/videoplay?docid=-3424822667752460806

Islam über Alles ! Conférence de Khilafah 2007

Conférence Khilafah 2007

http://video.google.nl/videoplay?docid=-3424822667752460806

Beaumarchais

Beaumarchais (1732-1799), Le Mariage de Figaro, V, 3


FIGARO : - (...) Est-il rien de plus bizarre que la destinée! fils de je ne sais pas qui; volé par des bandits! élevé dans leurs moeurs, je m'en dégoûte et veux courir une carrière honnête; et partout je suis repoussé! J'apprends la chimie, la pharmacie, la chirurgie; et tout le crédit d'un grand seigneur peut à peine me mettre à la main une lancette vétérinaire! Las d'attrister des bêtes malades, et pour faire un métier contraire, je me jette à corps perdu dans le théâtre; me fussé-je mis une pierre au cou!
Je broche une comédie dans les moeurs du sérail; auteur espagnol, je crois pouvoir y fronder Mahomet, sans scrupule: à l'instant, un envoyé... de je ne sais où se plaint que j'offense, dans mes vers, la Sublime Porte, la Perse, une partie de la presqu'île de l'Inde, toute l'Egypte, les royaumes de Barca, de Tripoli, de Tunis, d'Alger et de Maroc:
et voilà ma comédie flambée, pour plaire aux princes mahométans, dont pas un, je crois, ne sait lire, et qui nous meurtrissent l'omoplate, en nous disant: "chiens de chrétiens"!
Ne pouvant avilir l'esprit, on se venge en le maltraitant.

Mes joues creusaient; mon terme était échu; je voyais de loin arriver l'affreux recors, la plume fichée dans sa perruque; en frémissant je m'évertue. Il s'élève une question sur la nature des richesses; et comme il n'est pas nécessaire de tenir les choses, pour en raisonner, n'ayant pas un sol, j'écris sur la valeur de l'argent, et sur son produit net; sitôt je vois, du fond d'un fiacre, baisser pour moi le pont d'un château fort, à l'entrée duquel je laissai l'espérance et la liberté. (Il se lève.)
Que je voudrais bien tenir un de ces puissants de quatre jours, si légers sur le mal qu'ils ordonnent, quand une bonne disgrâce a cuvé son orgueil! je lui dirais... que les sottises imprimées n'ont d'importance qu'aux lieux où l'on en gêne le cours; que sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur; et qu'il n'y a que les petits hommes qui redoutent les petits écrits. (Il se rassied.)
Las de nourrir un obscur pensionnaire, on me met un jour dans la rue; et comme il faut dîner, quoiqu'on ne soit plus en prison, je taille encore ma plume, et demande à chacun de quoi il est question:
on me dit que pendant ma retraite économique, il s'est établi dans Madrid un système de liberté sur la vente des productions, qui s'étend même à celles de la presse; et que, pourvu que je ne parle en mes écrits, ni de l'autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédit, ni de l'Opéra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne à quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l'inspection de deux ou trois censeurs. Pour profiter de cette douce liberté, j'annonce un écrit périodique, et croyant n'aller sur les brisées d'aucun autre, je le nomme Journal inutile. (...)

Maryam Namazie : critiquer l'islam n'est pas du racisme

http://www.maryamnamazie.com/
Condeming Islam is not racism!

Vidéo :
http://www.youtube.com/watch?v=B3iSlPgrvdU

"Nous devons respecter les êtres humains également, mais nous ne devons pas respecter les croyances et les cultures également.
Nous ne devons pas respecter les croyances qui dénient les droits humains, qui sont inhumaines.
C'est notre devoir de mépriser les croyances qui sont inhumaines, qui n'appartiennent pas au XXIeme siècle."

"Luxide" : la légion d'honneur pour Mme Truchelut !

http://luxide.blogs.nouvelobs.com/tag/Truchelut

Quatre mois de prison avec sursis pour avoir refusé des femmes voilées dans son gîte rural
Et c'est ainsi que la france donne les clefs de sa liberté, fabrique sa propre prison, en ne defendant plus ses valeurs de liberté face à l'obscurantisme et au fascisme islamique, qui partout mene son offensive.

Fanny truchelut devrait recevoir le légion d'honneur de la résistance face à l'horreur de l'islam et à l'asservissement des femmes.

Comment continuer à résister contre le Fascisme le plus pernicieux et profondément liberticide ( faut il rappeler l'actualité journaliere de tous les coins du globe ou l'islam, sans exception, impose son joug fanatique) qu'est l'islam sous toutes ses facettes, quand la justice d'un pays "encore" libre, donnes le ton du suicide de ses propres libertés si chèrement acquises?

Ayaan Hirsi Ali : l'occident est une célébration de la vie

" l’Occident est une célébration de la vie, de la vie de tout le monde, même de celle de ses ennemis. "

Ceci est tout à fait vrai.
Que les "musulmans" soient persuadés qu'en dénonçant l'islam, nous agissons pour construire un monde où leur vie à eux également sera mieux protégée, sauf que pour cela, il faudra à notre avis, qu'ils ne soient plus que "d'origine musulmane", c'est à dire issu de familles, de pays qui ont été régis par l'islam, mais il faudra qu'ils cessent d'adhérer à l'idéologie islamique, fauteuse de guerre et de haine et de mort.

Renata Sommer : Démocratie et loi islamique incompatibles

Allemagne : « la charia n’est pas compatible avec les normes du droit européen»



A l’issue de la consultation d’un groupe d’experts, une députée européenne de la CDU (Union chrétienne démocrate d’Allemagne), Renate Sommer, a fait le 18 septembre 2007 la déclaration suivante au parlement européen à Bruxelles :

« Le droit islamique tel qu’il est fixé par la charia n’est pas compatible avec les normes du droit européen. Le fait qu’il existe différents courants et différentes formes d’application de la charia n’y change rien. Il ne s’agit pas d’interdire l’Islam ou de limiter l’exercice de la religion en privé. Mais il y a un danger croissant que les sociétés parallèles islamiques qui se forment [en Europe] favorisent l’établissement de la charia comme un ordre juridique supplémentaire. Les États membres doivent ici tracer des limites claires.» ->

source : Bafweb

http://www.epp-ed.eu/press/showPR.asp?PRControlDocTypeID=1&PRControlID=6410&PRContentID=11329&PRContentLg=de

18/09/2007
Scharia ist mit europäischen Rechtsstandards nicht vereinbar. Renate Sommer MdEP

"Das in der Scharia niedergelegte islamische Recht ist mit europäischen Grundrechtsstandards nicht vereinbar. Daran ändert auch die Tatsache nichts, dass es unterschiedliche Ausprägungen und Umsetzungsformen der Scharia gibt". Dieses Fazit zog die CDU-Europaabgeordnete Dr. Renate Sommer heute in Brüssel nach einer von ihr initiierten Expertenanhörung zum Thema 'Scharia in Europa?' im Europäischen Parlament.

Hintergrund dieser Anhörung ist die Tatsache, dass sich die Rechtsinstanzen der EU-Mitgliedstaaten mit steigenden Einwanderungszahlen aus vorwiegend moslemischen Ländern vermehrt mit islamischer Scharia-Gesetzgebung auseinandersetzen müssen. "Schon scheint man von Fall zu Fall Kompromisse einzugehen, um islamische Vorschriften der Scharia auf der einen Seite und säkulares Zivilrecht auf der anderen Seite in Einklang zu bringen", so Sommer, die zudem vor einer schleichenden Islamisierung auch der EU aufgrund einer falsch verstandenen Toleranz warnte. „Es geht nicht darum, den Islam zu verbieten oder die private Religionsausübung einzuschränken. Es besteht aber die wachsende Gefahr, dass die Ausbildung von islamischen Parallelgesellschaften auch zur Etablierung der Scharia als zusätzlicher Rechtsordnung führt. Hier müssen die EU-Mitgliedstaaten klare Grenzen setzen“, forderte Sommer weiter.

Die Europaabgeordnete für das Ruhrgebiet, stellvertretende Vorsitzende der Türkei-Delegation des Europäischen Parlaments und Mitglied der Arbeitsgruppe "Dialog mit dem Islam" der EVP-ED-Fraktion, wies unter anderem darauf hin, dass es sich beim Kopftuch eben gerade nicht um ein religiöses, sondern um ein politisches Symbol handelt: „Wir werden deshalb die aktuelle Entwicklung in der Türkei sehr genau beobachten müssen, denn dort wird derzeit die Aufhebung des Kopftuchverbots im öffentlichen Raum diskutiert. Dies wäre ein weiterer, gravierender Schritt auf dem Weg zur Islamisierung der Türkei und zur Einschränkung der persönlichen Freiheit von Frauen und Mädchen“.
Angesichts des Totalitätsanspruches zumindest der radikalen Strömungen des Islams dürfe es allerdings nicht zum anderen Extrem, nämlich einem totalen Verbot aller religiösen Symbole in der Europäischen Union, kommen. Damit wäre niemandem gedient, denn die freie Religionsausübung ist ein Grundrecht. Sie müsse aber Privatsache bleiben und dürfe nicht immer stärker in den öffentlichen, gesellschaftlichen und rechtlichen Bereich ausgreifen.

"Wir werden deshalb um die Verteidigung unserer europäischen Leitkultur nicht herumkommen. Diese umfasst neben der Meinungs-, Rede- und Religionsfreiheit eben auch den Schutz der Menschenrechte. Damit ist die Scharia in keiner Weise und auch in keiner 'gemäßigten' Form vereinbar“, so Renate Sommer abschließend.

Für weitere Informationen:
Büro Renate Sommer MdEP, Tel.: +32-2-2847383
EVP-ED-Pressestelle, Knut Gölz, Tel.: +32-479-972144



http://www.abhaber.com/news_page.asp?id=3599

Renate Sommer: "Scharia is not compatible with European legal standards"

Scharia is not compatible with European legal standards. Renate Sommer MEP (EPP-ED/CDU)

"Islamic law laid down in the Scharia is not compatible with European fundamental rights and standards. The fact that there are different forms of the Sharia does not change anything on this matter". This is the conclusion drawn today by German MEP Renate Sommer after an expert hearing about the topic "Scharia in Europe ?" in the European Parliament.

Background of this hearing initiated by Renate Sommer is a tendency that legal institutions in the European Union have to cope with the Scharia due to growing numbers of immigrants from Muslim countries. "From case to case, there are already first examples where islamic law originating from the Sharia shall be brought in accordance with secular and civil law of EU Member States", said Sommer. At the same time, she warned that "creeping islamization" on the basis of a wrongly understood tolerance poses a growing threat. "There is no discussion to forbid Islam or to restrict private worshipping. There is however the increasing danger that the development of Islamic parallel societies will also lead to the establishment of the Scharia as an additional legal system. Here, EU Member States must set boundaries very clearly as well as quickly".

Renate Sommer, Vice-Chair of the Turkey delegation of the European Parliament and Member of the EPP-ED-Working Group on "Dialogue with Islam", also pointed out that the head scarf is not a religious, but a purely political symbol: "We must therefore monitor very closely current developments in Turkey where the prohibition of the head scarf in public premises is now under discussion. A possible abolition would definitely be a further, serious step on the way to the 'islamize' Turkey ".

In view of the radical currents of Islam there must be, however, not a development into the other extreme such as a total prohibition of all religious symbols in the European Union. This would not serve anybody neither, because free belief and worshipping are fundamental rights, but religion must remain private and may not expand into public, social and legal affairs. "We should be very clear and precise in defining and defending our European culture and its values. These cover besides the freedom of speech, thought and religious belief also the protection of human rights including the specific rights of women. Thus the Scharia is in no way - even in its 'moderate' form - compatible with European standards", Renate Sommer concluded.

ABHaber 19.09.2007 Brussels